本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司在創(chuàng)辦，主營(yíng)古瓷器、玉器、字畫。經(jīng)過多年的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，以及借助高度發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，公司在收藏界享有很高的聲譽(yù)，爲(wèi)大陸、港臺(tái)、古雅甚至歐美藏家提供了一個(gè)的交易交流平臺(tái)。

公司主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)文化藝術(shù)品拍賣為主。公司每年定期舉辦春季秋季大型藝術(shù)品拍賣會(huì)，常設(shè)拍賣項(xiàng)目包括：中國(guó)書畫、瓷器、玉器、工藝品、油畫雕塑、當(dāng)代藝術(shù)、影像藝術(shù)、古籍善本、碑帖法書、油品、錢幣、銅鏡、珠寶翡翠、鐘表等門類。公司始終追求化服務(wù)，遵守行業(yè)規(guī)則，倡導(dǎo)規(guī)范自律。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清 銅金鋼杵---估價(jià)1.00到2.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB102.35萬(wàn)---拍賣日期:2016年12月11日

 清嘉慶 金彩---估價(jià)40.00到60.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB104.50萬(wàn)---拍賣日期:2006年4月22日

鎏金佛塔---估價(jià)60.00到60.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD100.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年7月10日

15世紀(jì)初 鉞刀---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB166.75萬(wàn)---拍賣日期:2016年6月6日

元代至元十一年（1274年）作 ---估價(jià)70.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)---拍賣日期:2016年12月7日

15世紀(jì)初 鉞刀---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB166.75萬(wàn)---拍賣日期:2016年6月6日

唐 金嵌寶石雙輪十二環(huán)十二圓覺僧---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB858.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年12月23日

十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國(guó)時(shí)期的河?xùn)|蒲坂塔(今永濟(jì)鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今廠勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區(qū))和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。

　　幸運(yùn)的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數(shù)來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對(duì)佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對(duì)佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構(gòu)件，而對(duì)國(guó)之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對(duì)真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識(shí)。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法，直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營(yíng)村的阿育王塔，周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。

2020年明代佛舍利塔現(xiàn)金交易的價(jià)格，同樣是佛祖其身塔，陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國(guó)家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地，每年給當(dāng)?shù)貛?lái)數(shù)千萬(wàn)元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過劫難，佛陀舍利至今長(zhǎng)眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

明代佛舍利塔價(jià)值，佛教的興盛離不開帝王宰官的護(hù)持，國(guó)家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教，五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。

本公司面向全國(guó)征集明代佛舍利塔,藝術(shù)品出手、估價(jià)、交易、展覽展銷   (聯(lián)系方式在上方或下方)

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